La cultura de América Latina y el Caribe es rica en elementos únicos de nuestros pueblos, aunque son múltiples me inteteresan especialmente los referentes ícono gráficos mágico religioso por ser éstos de amplia controversia, rechazo y aceptación. Unas santificadas y otras satanizadas.
Antes de seguir adelantes en este mundo maravilloso de la ícono grafía mágico religiosa, respondamos a la pregunta: ¿qué es un icono? Icono es igual a imagen, algo que representa lo que no es y a lo que se le atribuye un valor simbólico. Pongamos algunos ejemplos: si vemos humo en la distancia decimos que hay fuego, pero sólo hemos visto el humo. Una foto o retrato de su mamá, no es su mamá pero de alguna manera la representa y hasta decimos a un amigo esta es mi mamá y le mostramos una fotografía.
Algo así pasa con las IMÁGENES que representan creencias dentro la culturas de distintas denominaciones religiosas. La Altagracia, Las Mercedes, virgencita del cobre, La Guadalupe, un cemi taino, una estatua de la pachamama de la Amazoniania o un Dios Africano que hay muchos.
Ahora bien, ¿por qué? Unas son sagradas en nuestro medio y otras son santanizadas. Unas santas y otras profanas. Cuando alcanzaron categorías de santas unas y diavolicas las otras?
La respuesta habrá que buscarla en la historia de la Conquista y colonización de América, en el encuntro de tres culturas, de tres razas. Indígenas, europeas y africanas.
No tengo dudas que para Dios todas las culturas y todas las razas, todos los hombres y mujeres son iguales y bendecidos desde el mismo momento de su existencia.
Los europeos impusieron su cultura, sepultando las culturas indígenas y africanas, así las imágenes de los europeos adquirieron legitimidad mientras los iconos y representaciones indigenistas y africanas quedaron en la clandestinidad y fueron satanizadas. Asumiendo nuestros pueblos la fe, creencias y culturas de los colonizadores impuestas a la fuerza de la espada, lanza, sables, perros de caza y caballos de combate.
Artículo de opinión P. Enerio Vásquez
